Giang hồ bá đạo: Ráo sư – Gia nô

                         GIANG HỒ BÁ ĐẠO: RÁO SƯ – GIA NÔ

 
                                                               Nguồn hình Internet

Người Sài Gòn

    Nếu năm xưa Lã Bất Vi buôn vua bên Tàu thì y cũng không ngờ được rằng hàng ngàn năm sau cũng chiêu của mình một gã lái buôn khác cũng đăng quan ngôi hoàng đế ở tít mù xa Nam Thiệm Bộ Châu cả một trùng dương xa thẳm.

Vốn là bọn con buôn thì bản chất ích kỷ, nhỏ mọn luôn trong huyết quản (không keo bẩn thì làm sao mà giàu) cho nên lão con buôn Đỗ Văn Thừa sau khi đăng quang ngôi hoàng đế đã là tấm gương cho bàn dân thiên hạ Hạt Bô Xa Châu bàn loạn, là tấm gương nhỏ nhen cho giống da vàng mũi tẹt xổ ra cái tố chất của mình khi tìm được…đấng minh quân cũng ích kỷ giống y như mình.

Ngài Đỗ Văn Thừa đăng quang hơn 3 niên thì lòng dân không yên, ngài làm từa lưa hột dưa, cái nào cái nấy cũng khuếch trương cho hoành tá tràng sau lại không đâu vào đâu, ngài kêu gọi xây bức tường biên giới Vạn Lý Trường Thành nhằm ngăn chặn bọn giặc ngoài biên thùy xâm lấn bờ cõi tràn vô...kiếm job, mà không có bọn giặc này thì dân của ngài cũng éo chịu làm mấy cái nghề hạ tiện như làm đường, chà cầu tiêu; vv và vv…Nghe thế dân của ngài đóng tiền ủng hộ ầm ầm và bộ sậu “Những người giỏi nhất của ngài ẳm nhẹ 1 triệu quan tiền để…mua du thuyền xả xì chét cùng mấy ẻm chân dài”…

Thượng đế thấy đất nước Nhiều Sao có một hôn quân vô đạo quá cho nên buồn buồn ngài búng tay một cái thì một con virus có tên gọi Cô Bé Vi xuất hiện gieo rắc kinh hoàng khắp thế giới, tại xứ Nhiều Sao nó làm chết gần 200 ngàn mạng thế nhưng Đỗ Thừa đại vương vẫn xem như pha, sau khi khuyên người dân không nên đeo khẩu trang đến xem ngài diễn thuyết (rủi có bị bệnh thì không được đâm đơn kiện ngài à nghen!), sau đó ngài cho rằng chích dung dịch vệ sinh bồn cầu vào cơ thể có thể…giết chết con virus này; hay là dùng thuốc sốt rét là xong…cái mạng cùi.

Những phát ngôn của Đỗ Thừa đại vương làm cho toàn dân chửi ầm ầm thế nhưng đã nói gian manh là cá tính đặc biệt của ngài cho nên đằng sau những scandal đó ngài nói: “Cái này tui hỏng có chịu trách nhiệm à nghen…” và khi nghe báo cáo số người dân chết dịch thì ngài “như thế thì có làm sao…” và xách gậy đi oánh golf.

Những hành động của ngài đã gieo rắc niềm cảm hứng ác độc đến ngu muội tàn nhẫn của lũ dân Hạt Bô Xa Châu, chúng ầm ầm đu theo cái tư tưởng ‘Mếch ngàn sao Tệ hơn lần nữa’ của ngài và ra mặt kì thị dân láng giềng vượt biên tìm sự sống, chúng thản nhiên như người điên khi thấy bọn sai nha tách trẻ em ra khỏi cha mẹ chúng một cách tàn nhẫn và cũng quên rằng năm xưa khi bọn chúng đến đất nước này bằng bàn chân dính đầy phèn của chiếc tàu vượt biên, bằng đôi dép rách sau khi ra khỏi trại cải tạo của cái đất nước mù loà bên kia đại dương, chúng đã quên béng rằng cái giống dân của mình cũng tạm cư nơi đây cũng không khác gì những sắc dân khác, và hãnh diện hĩnh cái lỗ mũi to lên như quả cà chua khi show mình là công dân của quốc gia sở tại, nhưng càng khốn nạn hơn khi bọn chúng cố tình quên rằng nền tảng chủ đạo của đất nước Nhiều Sao là tinh thần nhân đạo và dung chứa các sắc dân khác nhau kể từ khi lập quốc.

Làn sóng cuồng đại vương Đỗ Văn Thừa dâng cao trong sắc dân nhỏ bé hạt Bô Xa, đáng chú ý hơn ngoài mấy kẻ vô danh tiểu tốt còn nổi lên vài anh hùng có máu mặt (nói cho có nói chứ mặt ai hỏng có máu?!) là “Ráo sư” Dê Vô Học và tên Ngựa Gia Nô.

Lần ngược về căn nguyên gốc tích của hai tên này nhiều năm về trước thì mới biết do khi Tề Thiên Đại Thánh hộ tống ngài Đường Tăng đi thỉnh kinh bên xứ Tây Trúc thì gặp phải hai tên đạo sỹ thúi của nước Vệ, một con là con dê tu luyện ngàn năm, sau khi đấu phép thi cắt đầu cùng Tề Thiên đã bỏ mạng nhưng do con diều hâu Đại Thánh sai khiến hôm đó... no hơi (!) không ăn hết cái đầu cho nên mấy... sợi râu dê của nó mới bay phất phơ trong gió đến xứ Bắc Thiệm Bộ Châu hóa làm người, tuy chỉ là một tay dạy sinh ngữ quèn ESL (English is a second languages – Tiếng Anh là ngôn ngữ thứ hai), cái loại mà trong nước gọi là giáo viên, thày giáo thế mà Dê Vô Học dám tự phong cho mình chức Ráo sư (proffesor) chắc lão học theo tấm gương đạo đức của boác qua cuốn 'Vừa đi đường vừa bốc phét'. (cái vụ tự phong này ở Hạt Bô Xa hơi bị nhiều).

Dê Vô Học vác cái khuôn mặt mốc thít của mình lên truyền hình ca tụng cho ngài Đỗ Văn Thừa quá cở thợ mộc, thôi kệ cha Dê, chắc lão có ăn phân (fund) của Đỗ Thừa nên dù cho thối hoắc lão cũng phải bốc thơm vì đó là nhiệm vụ, thế nhưng cái vô học của lão là bất cứ ai, từ cựu hoàng cho đến tổng trấn, Dê Vô Học cũng kêu bằng thằng, bằng con hết, ai mà nghe lão nói một lần là tởn tới già, nào là thằng Dim, thằng Ken, thằng Kít, thằng Ô, con Bê, thằng Xồm, éo mẹ; đó là cái ngôn ngữ của “Thằng Ráo Sư” đó sao? nhìn mà phát tởm, nhiều người thì nói rằng do trình độ… học đại của ráo sư mới chỉ đến đẳng cấp “thằng” cho nên không thể nào nói khác đi được.

Lại nói về tên Ngựa Gia Nô, y cũng là một tên bưng bô có số má, căn nguyên của ngựa là do lúc trước khi Tề Thiên được bổ nhiệm làm... cán bộ Bật Mã Ôn nơi Thiên đình do khoái nhậu nên đi chôm rượu của bà Tây Vương Mẫu uống say lúy túy làm cho đàn ngựa sút chuồng chạy tán loạn, một con trong số đó khôn ngoan phi thẳng qua Bắc Thiệm Bộ Châu trốn trong núi tu luyện và khi thời cơ đã tới liền hạ sơn đầu quân vào đội ngũ... dư lợn viên ba củ của hoàng đế Đỗ Văn Thừa, dù cho Đỗ Thừa có sai, có xạo thì Ngựa Gia Nô vẫn một lòng trung thành khuyễn mã (Mã này đúng là ngựa chứ còn gì nữa), và khuyên bà con đừng nên xào xáo, la làng mà hãy để cho đại vương an tâm cai trị đất nước, thiệt đúng là chỉ có hạng gia nô, tiện nhân chúng nó mới có thể vô sỹ đến như vậy!

Đó là hai bộ mặt có số má ở hạt Bô Xa Châu chứ còn nói đến lũ cấp thấp thì còn nhiều nữa, từ con Bánh Tiêu cho đến tên Gió Tai, Mưa Giả...; chúng còn bò lổm ngổm hàng ngày nhưng do trình chém gió còn thấp quá không đáng cho lên bảng phong thần đỉnh cao loài khỉ.

Cuối cùng thêm một chuyện cười ra nước mắt khi có mấy ông cựu binh triều đại nhà Nguyễn (đã mất) cho rằng Đỗ Văn Thừa chính là “Thiên Sứ” của Chúa, chỉ có thiên sứ Đỗ Thừa mới có thể đánh cho thằng TQ sập tiệm và giải phóng dùm cho đất nước mình, chu choe mèn ơi, Chúa Jesus mà nghe cái luận điệu này chắc ngài không giận cũng phải giận vì sự gán ghép tồi tàn đến như thế: “Có Thiên Sứ nào của Chúa mà sống gần hết đời mà chỉ đến nhà thờ có một lần không nhỉ?”. Đã là một con chiên không ngoan đạo thì không thể nào có thể là Thiên Sứ, chỉ có Quỷ Sứ hay “Thiến Sư” mà thôi!.