Con người từ gia đình ra đến xã hội, mỗi cá thể phải đối phó với nhiều hạng người với hiểu biết khác nhau trong phạm vi nhỏ đến phạm vi lớn (toàn quốc). Trong tiến trình đó sẽ có những hoàn cảnh, điều kiện thuận hay nghịch và mỗi cá nhân sẽ chấp nhận, phủ nhận hay tranh đấu để vươn lên vì một mục đích nào đó cho cuộc sống. Nói cách khác khi đứa trẻ lớn lên trong một xã hội mà nó không chấp nhận những điều kiện, luật lệ, tập tục, giáo dục áp chế lên bản thân thì nó sẽ tìm cách phản kháng. Nếu yếu hay sai thì sẽ phải hội nhập hay bị đào thải. Nhưng nếu nó đúng và...

Do đó các nhà chính trị, kinh tế thường tự cho vai trò của mình là quan trọng để bỏ qua những quan niệm triết học (trình bày về nhân sinh quan của con người qua thời đại, không giới hạn biên giới quốc gia) mà chỉ chú trọng đến mục đích hạn hẹp của một hướng đi, tiến trình, cho một quốc gia qua những kế hoạch thiếu chiều sâu, thiếu uyển chuyển, đa diện.... Một khi loài người thiếu một nhân sinh quan thống nhất (nhân quyền) vì khác biệt chủng tộc, văn hóa, tôn giáo, chính trị thì sự hiện diện của một Liên Hiệp Quốc sẽ không hữu hiệu để giải quyết các xung đột thế giới.

Nghịch lý là người Việt trong nước chiếm đa số thì không có thời giờ hay không thể bày tỏ suy tư, thảo luận về tương lai bởi quyết định nằm trong tay đảng cộng sản Việt Nam. Trong khi người Việt hải ngoại có điều kiện thì đã có mấy ai quan tâm theo đuổi? Những người có lòng với dân tộc, đất nước chỉ dừng lại ở việc soạn thảo hiến pháp Việt Nam tiền chế mà không biết người trong nước có chấp nhận hay không? Hoặc là lo lập chính phủ lưu vong một ngày về thay cộng sản Việt Nam điều hành đất nước mà không biết sẽ đưa đất nước đi về đâu.

Sự phồn thịnh kinh tế giả tạo của Việt Nam do các công ty nước ngoài đầu tư vào Việt Nam vì nhân công rẻ và địa dư là kết quả của việc đầu tư vào Trung Cộng và nay phải rút ra. Ngoài sự kiện về sức lao động, giao thông, tiện nghi điện nước thì người công nhân Việt Nam có gì khá hơn? Có thể sự đầu tư vào Việt Nam để chận đứng việc xuất cảng lao động hay buôn người ra nước ngoài, gây tệ nạn xã hội tại các nước khác. Nhưng nếu công việc chỉ là lắp ráp với kiến thức tối thiểu thì có gì là hãnh diện vì một khi công việc hết thì người công nhân đó sẽ có thể làm gì tiếp...

Không có gì hết ngoài sự biện minh, chạy tội và những tình huống lưỡng nan, không có lời giải. Cho dù các ông có học tới đâu đi nữa, bằng cấp Mỹ, Pháp, Anh, Đức... cũng không có câu trả lời khi ở vị trí lãnh đạo một quốc gia non yếu, nhược tiểu, di sản của hàng trăm năm chiến tranh, lại kẹt giữa cuộc tranh chấp quốc tế tư bản-cộng sản. Thời thế đã đặt vận mệnh đất nước trong tay các ông. Có khi nào các ông tự nghĩ làm không nổi thì rút lui để người khác làm? Nhưng lịch sử đã ghi lại các ông tranh nhau cầm quyền? Phải chăng các ông có kế hoạch chống cộng? Hay vì ngoại bang xúi dục?

Nhiều người cho kinh tế là quan trọng. Khi kinh tế phồn thịnh thì ai cũng vui vẻ. Khi thị trường chứng khoán suy thoái, mất việc làm, vật giá tăng, hàng khan hiếm thì mọi người bất mãn, phản đối, chê trách chính quyền. Nhưng họ quên rằng thời buổi kinh tế toàn cầu thì không phải chỉ một quốc gia (dù là cường quốc) có thể giải quyết theo ý muốn. Và kinh tế Mỹ không phải do tổng thống hoàn toàn quyết định. Các công ty vì lợi đã chuyển công việc và những ai không thích ứng kịp thời thế đã không tìm được việc làm. Chuyện Trump hứa giữ việc làm tại công ty Carrier ...

Trong ngày 6 tháng 1 xem qua trực tiếp truyền hình thì tưởng rằng chỉ là sự tình cờ vì biểu tình khi nào tới mức độ gay cấn sẽ dẫn đến xung đột. Nhưng khi đám đông tấn công cảnh sát bảo vệ Quốc Hội và xâm nhập vùng cấm địa trong lúc Quốc Hội đang biểu quyết chứng nhận kết quả bầu cử thì rõ ràng là một cuộc phá hoại kết quả bầu cử. Nếu có gian lận thì cũng phải có điều tra, bằng chứng, thủ phạm... chứ phe thua xúi giục bạo động thì đó không còn là sinh hoạt dân chủ nữa. Cho dù bất cứ luận cứ nào của phe thua thì bạn hãy thử hỏi nếu đó là cuộc biểu tình của...

Vì bản chất của một đảng cướp nên cộng sản mượn lý thuyết Mác-Lê để làm cách mạng. Mà Mác chỉ chú trọng đến kinh tế chứ không phải cai trị (governance) nên khi lâm nguy thì cộng sản lại mượn áo dân tộc, chủ nghĩa ái quốc (quốc gia =nationalism). Kẹt một nỗi là không có tự do thì không có sáng tạo. Không có sáng tạo thì không có văn hóa (như VN hiện nay) mà chỉ là cóp nhặt, bắt chước thiên hạ. Mà có tự do tôn giáo, văn hóa thì độc quyền chính trị bị đe dọa. Cho nên dù Trung Cộng có lấy lại tượng phật thì tương lai cũng bị ăn cắp đem bán nữa mà thôi.

Ai cũng biết giáo dục thay đổi con người những hiện nay nền giáo dục chỉ đào tạo những nhân sự để tiếp nối guồng máy đang chạy như như bộ phận chế sẵn. Tuy vẫn có những cá nhân vượt ra khỏi lề lối cũ nhưng vấn đề không phải làm giàu mà là xây dựng con người nhân bản chứ không phải con người với ý thức tê liệt, sống trong chế độ dân chủ mà không thực sự làm chủ vận mệnh của mình, gia đình. Tuyên ngôn quốc tế nhân quyền được các nước tôn trọng nhưng có thực hiện được chăng? Chế độ dân chủ dẫn đến kinh tế thị trường dựa trên cung cầu. Và khi cung-cầu...

Sau hơn 40 năm sống trên đất Mỹ, được hưởng các cơ hội kinh tế, chính trị và an ninh quốc phòng thì người Mỹ gốc Việt đã phát triển phải gọi rất khá so với các nhóm di dân khác. Sự thành công kinh tế đã không đem lại thành công về mặt chính trị. Khuynh hướng "đối nội" của các đảng chính trị hải ngoại vẫn lấy "quốc nội" làm chính để mong chờ một sự thay đổi tại VN và theo thời gian, nhân sự hao mòn mà vẫn chưa thấy ánh sáng. Về mặt "đối ngoại" thì tuy Cộng Đồng Việt Nam có mặt khắp nơi nhưng để gọi là ảnh hưởng với các chính quyền nơi định cư thì rất yếu vì thiếu tổ chức.