Nguyễn Hữu Liêm – Có thật là cơn bão trong tách trà?

Trong đó, dân tộc thiểu số có 375.825 người, chiếm tỷ lệ 7,48%; có 8 dân tộc ít người chiếm tỷ lệ 0,01% dân số. Đặc điểm của cộng đồng tộc người ở Tây Nguyên là rất đa dạng về ngôn ngữ, tâm lý, phong tục tập quán và sự phát triển không đều nhau về kinh tế-xã hội. Tổ chức xã hội duy nhất ở đây là làng. Đó là cơ sở tập hợp những người đồng tộc cùng cư trú, với một lãnh thổ nhất định. Tây Nguyên là địa bàn hoạt động của nhiều loại hình tôn giáo đã được công nhận về mặt tổ chức tôn giáo, trong đó chủ yếu là Công giáo, Phật giáo, Tin Lành và Cao Đài, với tổng số 1.753.761 tín đồ (chiếm 34,7% dân số), gần 3.500 nhà tu hành, khoảng 840 ...

Thúi đến thế nhưng ai mà nói động đến là chúng nó giãy nãy lên không chịu, đã thế chúng còn chen chân vào cái ghế thành viên UB Nhân Quyền LHQ. Mấy nước bầu cho VN chắc họ nghĩ rằng thôi cái bọn khỉ này chuyên xài luật rừng, bây giờ cho chúng nó vào để cư xử cho ra dáng con người một chút. Ấy thế mà họ lại quên rằng người ta đã từng nói: “Bạn có thể đem con khỉ ra khỏi khu rừng – Nhưng; bạn sẽ không đem được khu rừng ra khỏi con khỉ”. Đó là câu nói chính xác nhất dành riêng cho băng đảng csVN.

Có thời nào ở đất nước này và có đất nước nào “được như thế này”: Lãnh đạo hệ thống chính trị, hệ thống công quyền thản nhiên phủi sạch trách nhiệm trước các thảm trạng và liên tục bi bô kiểu như: Với tất cả sự khiêm tốn, chúng ta vẫn có thể nói rằng, đất nước ta chưa bao giờ có được cơ đồ, tiềm lực, vị thế và uy tín quốc tế như ngày nay nhờ nỗ lực phấn đấu bền bỉ, tiếp tục khẳng định con đường đi lên chủ nghĩa xã hội là đúng đắn, phù hợp với quy luật khách quan, vớithực tiễn Việt Nam và xu thế phát triển của thời đại…?

“Trong chính sách phát triển vùng đất Tây Nguyên, nhà nước đã triển khai những đợt di dân quy mô lớn từ các tỉnh, trong đó có miền Trung, miền Bắc lên lập nghiệp. Trong khi đó đồng bào thiểu số bị truất hữu đất của Tổ tiên của họ từ nghìn năm để lại mà cháu con có nghĩa vụ gìn giữ. Theo tôi, đã xem đồng bào thiểu số là anh em ruột thịt thì nhà nước cần phải có chính sách bảo vệ các “dân tộc anh em” thiểu số. Đã chấp nhận họ là đồng bào, là công dân của cùng một quốc gia, thì nhà nước phải tôn trọng và bảo vệ quyền công dân của đồng bào.”

Chính phủ Zelensky chẳng những không buông súng đầu hàng hay bỏ chạy khỏi Kyiv, mà còn dũng cảm bẻ gãy âm mưu “đánh nhanh, thắng nhanh” của tập đoàn xâm lược Putin trong tuần lễ đầu; vận động dư luận thế giới lên án hành vi điên rồ, khát máu của Putin giữa mùa Đông 2022; nên được Mỹ và khối NATO cùng các Hội đồng bảy cường quốc kinh tế [G-7], 20 cường quốc kinh tế [G-20], và ngay cả Liên Hiệp Quốc, ra sức tiếp trợ. Trong cơn mê sảng trước viễn ảnh thất trận, bị cô lập ngoại giao, răn đe trừng phạt kinh tế, tài chính, thương mại, guồng máy tuyên truyền của tập đoàn tội phạm chiến tranh Putin ầm ĩ la làng bị Mỹ và Đồng Minh...

Thế nhưng nhà nước cộng sản Việt Nam, từ sau tháng 4/1975 cho tới nay đã có những chính sách hoàn toàn ngược lại. Riêng đối với khu vực Tây Nguyên, một vùng đất vốn giàu có về thổ nhưỡng, rừng già, tài nguyên, đặc sắc về văn hóa, nhà nước cộng sản đã đưa hàng triệu người, chủ yếu là từ miền Bắc và các tỉnh miền Trung phía Bắc di dân vào Tậy Nguyên canh tác, rồi lại chiếm đất cho những công ty, lâm trường tư bản Đỏ khai thác gỗ, trồng những loại cây có lợi trước mắt như cây cao su, cộng với nạn lâm tặc phá rừng ào ạt khiến diện tích rừng bị sụt giảm hết sức nhanh chóng, tài nguyên thiên nhiên bị cạn kiệt, đồng bào các sắc dân...

Như thế là sau di dân, rồi sau vấn đề tôn giáo, thì đến vấn đề thứ ba là phát triển kinh tế. Chúng ta biết rằng ở Tây Nguyên thay đổi rất nhiều khi người ta phát triển kinh tế ở đây thành những cơ sở trồng trọt lớn, các trang trại, hay những mặt hàng xuất khẩu như cà-phê, hồ tiêu, gỗ v.v… Chúng ta thấy rằng điều này cũng làm thay đổi bộ mặt, nhưng đồng thời sự chênh lệch giàu nghèo cũng khá nghiêm trọng và sự thay đổi ở những vùng khó khăn không phải là một sớm một chiều có được, nhưng chênh lệch giàu nghèo này cũng tác động lên đời sống xã hội nói chung.

Chưa thể xác định đâu là nguyên nhân dẫn đến “sự kiện Cư Kuin” nhưng người thiểu số ở Tây Nguyên càng ngày càng nghèo túng, bế tắc là một thực tế không thể phủ nhận. Ngoài việc thỉnh thoảng thừa nhận thực tế đó, hệ thống chính trị, hệ thống công quyền Việt Nam tiếp tục khiến thảm trạng về dân sinh trong các cộng đồng thiểu số trở nên tồi tệ hơn. Làm sao có thể xem chính quyền Việt Nam vừa có “tâm”, vừa có “tầm” khi càng ngày càng nhiều thành viên của các sắc tộc bản địa không có nơi cư trú, không có đất canh tác mà vẫn thản nhiên giao đất vào tay những doanh nghiệp chỉ nhận đất để sang nhượng rồi tiếp tục phá rừng...

Tư tưởng hcm của hắn chỉ gói trọn trong chữ L, từ lê lết, luồn lách, leo lên, láo lường nhưng ngày nay nhờ học tập theo hắn cho nên bọn đảng viên đời sau còn đa dạng hơn với những trò nói láo y như thật. Chúng nói không đổi tiền là đổi tiền, chúng nói học tập là ở tù, chúng nói phát huy là thụt lùi, nói chung học theo tư tưởng của bác chúng nó cho nên thằng nào thằng nấy nói láo xoen xoét, nói láo không biết ngượng mồm, đứa nào cũng lê lết nịnh nọt để chui vào đảng, từ đó chúng nó leo lên có chức vụ, quyền hành là láo lường lừa gạt người dân. Khi bể bạc thì luồn lách chung chi lấy tiền che thân cho nên lũ quan tham khốn nạn vẫn ngang nhiên...

Chưa rõ việc thực hiện các dự án ở khu vực huyện Cư Kuin, tỉnh Đắk Lắk, thu hồi đất, thay vì đối thoại thì tổ chức cưỡng chế, kể cả sử dụng vũ lực đối với những người phản kháng, rồi tình trạng “chủ đất” và “người lao động”, mâu thuẫn giữa các “chủ đất” (dường như không phải chỉ có một “chủ đất” trong khu vực) và “người lao động” trong việc phân chia tiền bồi thường,… có phải là nguyên dân nhân dẫn tới “sự kiện Cư Kuin”? “Sự kiện Cư Kuin” không phải là tập đầu…

Dù xuất thân ở đâu thì hoàn cảnh đưa đẩy họ đến nước phải chạy thoát thân đều có điểm tương đồng. Bị phân biệt đối xử vì niềm tin tôn giáo, bị gán ghép cho các âm mưu đen tối mà bản thân họ chưa từng nghe tới, và bị cướp đất. Khi nghe các câu chuyện mà người dân của các sắc tộc bản địa kể về cảnh bị áp bức, tôi lập tức liên tưởng tới những thứ mà sách giáo khoa lịch sử nói về chính sách cai trị của thực dân Pháp ở nước ta trước đây. Nào là chính sách cai trị hà khắc, bóc lột, tước đoạt tài nguyên, đồng hoá, bỏ tù.

Do đó dã tâm của giới lãnh đạo TQ chỉ dừng lại trong khu vực Đông Nam Á, răn đe hù dọa Việt Nam với sự bạc nhược của đảng cầm quyền, đầu tư thuê đất dài hạn, rải tiền vào Lào và Cambodia, vẽ đường lưỡi bò chiếm trọn vùng biển quốc tế của các quốc gia trong khu vực. Quân đội Tàu phù hung hăng như tổ tiên bọn chúng đã từng, sẵn sàng gây hấn với những nước nhỏ và đánh võ mồm với những đối thủ lớn. Riêng tại VN, ngoài khống chế về kinh tế, cài cắm tình báo khắp các tỉnh thành, Bắc Kinh còn khống chế được thượng tầng lãnh đạo đảng csVN mà ai cũng có thể thấy qua sự hèn hạ quỵ lụy của người đứng đầu đảng và những...

Trong bao nhiêu năm qua nhà cầm quyền VN đã thi hành một chính sách hết sức bất công đối với đồng bào các sắc dân bản địa nói chung và vùng Tây Nguyên nói riêng. Đất đai của họ bị cướp, họ không có đất canh tác, họ bị đẩy vào rừng sâu, những chỗ đất đai khô cằn, sỏi đá; họ bị tước đoạt về văn hóa và bị “đồng hóa” dần dần (ai đi làm phim bây giờ thì biết, có được mấy sắc dân bản địa còn giữ được từ kiểu nhà sàn đặc trưng của họ cho tới trang phục, lễ hội, các dụng cụ âm nhạc v.v…hay là mỗi lần cần thì phải đi mượn trong bảo tàng, hoặc đi dàn dựng lại?); họ bị cấm đoán không có tự do tôn giáo, bị buộc bỏ đạo, mọi tổ chức, nhóm...