Vạch trần âm mưu hán hóa

Thoả thuận nhớp nhúa này không phải là cái ông Hồ Chí Minh đã tưởng tượng khi ông ta nói rằng mong ước tột cùng của ông là “làm cho đất nước hoàn toàn độc lập, người dân hoàn toàn tự do”. Sự trao đổi này cho thấy sự thiển cận của Washington đối với hành vi đàn áp của Đảng Cộng sản Việt Nam. Tổng thống Biden có lẽ vẫn sẽ nói với ông Tô Lâm tại New York rằng “không có gì là quá khả năng khi chúng ta làm việc cùng nhau” ngay cả khi không có việc trả tự do cho một vài người tù chính trị.

Người này kể đã bị công an triệu tập nhiều lần để đe dọa và ép buộc từ bỏ sinh hoạt ở hội thánh độc lập. Nặng nề nhất, vào tháng 4 vừa qua, ông bị cưỡng ép lên đồn công an làm việc liên tục trong hai ngày ba đêm. Trong thời gian này, ông bị đánh đập và đe dọa, buộc phải từ bỏ Hội thánh tư gia độc lập để theo Hội thánh Tin lành Việt Nam miền Nam, do nhà nước kiểm soát. Tuy nhiên, ông đã từ chối yêu cầu này.Từ năm 2016, ông Y Ping đã gửi báo cáo về những lần chính quyền Việt Nam đàn áp và vi phạm quyền tự do tôn giáo đối với gia đình mình. Theo ông chính hành động này đã khiến ông trở thành đối tượng bị trả đũa từ chính quyền

Uỷ Ban Đoàn Kết Công Giáo là tổ chức cuối cùng bị chĩa mũi ngắm trong tài liệu nghiên cứu của Uỷ Hội Hoa Kỳ về Tự Do Tôn Giáo Quốc Tế. Tổ chức này không trực thuộc Giáo Hội Công Giáo nhưng ảnh hưởng sâu rộng lên hàng giáo sĩ. Thậm chí có những giáo sĩ thành viên của nó vi phạm giáo luật nhưng Giáo Hội phải làm ngơ. Các giáo sĩ thành viên hoặc có sự ủng hộ của tổ chức nguỵ tôn giáo này được tạo thuận lợi xuất ngoại để quyên tiền, đồng thời tạo ảo tưởng về tự do tôn giáo ở Việt Nam. Khi hàng giáo phẩm trong Giáo Hội phải e dè vì áp lực từ chính quyền thì chính các giáo dân trong và ngoài nước ở ngoài Việt Nam cần đưa ra ánh sáng hành tung của các nhân vật trong Uỷ Ban Đoàn Kết Công Giáo. Những người mờ ám luôn sợ ánh sáng.

Ở trong đế chế cộng sản, những người bất đồng chánh kiến vẫn luôn nghe những câu nói quen thuộc của công an: "Sống ở Việt Nam, phải tuân theo pháp luật Việt Nam", "Không thích sống ở Việt Nam thì ra nước ngoài mà ở", mà họ không hiểu rằng, họ không có quyền "đuổi" công dân của mình ra khỏi Việt Nam. Đất nước Việt Nam là của người dân Việt Nam, chứ không phải riêng của cộng sản. Hiểu như thế là một việc, rồi cũng phải ra đi lánh nạn CS, để có sự tự do mà tiếp tục công việc đang làm. Nhưng sự ra đi này là nỗi đau, chứ không phải là niềm tự hào.

Trong ngày 31 tháng 10 và 1 tháng 11, Chi Phái Cao Đài do nhà nước Việt Nam xây dựng năm 1997 đã tung hơn trăm phần trăm thuộc hạ phá đám tang của một tín đồ Cao Đài chơn truyền, hành động hung gia chủ và khách tham dự tang lễ vì tang gia đã tổ chức nghi lễ theo tôn giáo Cao Đài chơn truyền theo di nguyện của người quá cố gắng. Sự việc xảy ra ở xã Trường Hòa, Huyện Hòa Thành sát cạnh Thành Tây Ninh của Đạo Cao Đài mà Chí Phái 1997 đã sử dụng từ 27 năm qua. Hành vi công đồ kéo dài 2 ngày này là món quà quý giá mà băng tội phạm Chi Phái 1997 đã cống hiến cho các tín đồ Cao Đài đang tranh đấu để khôi phục Hội Thánh ...

Đó là trường hợp gia đình ông Sen Nhiang, giờ đây đã an toàn ở New Zealand, bắt đầu cuộc sống mới. Một số người Kinh, người Thượng, người Khmer Krom, người H’mông… đã tới Hoa Kỳ hay Canada hay Úc. Nhưng ở Thái Lan vẫn còn nhiều người tỵ nạn, vẫn phải làm chui, vẫn phải vật lộn với cuộc sống “bất hợp pháp” vì Thái Lan không công nhận người tỵ nạn, vẫn không bình yên, đặc biệt từ khi công an Việt Nam càng truy lùng người Thượng và đang tạo áp lực khiến chính phủ Thái Lan dẫn độ ông Y Quynh Bdap. Một số thậm chí còn chưa có quy chế tỵ nạn chính thức từ LHQ, bao giờ có thể thoát được tình trạng bấp bênh và đầy rủi ro hiện nay?

ĐCSVN từ lâu đã mô tả sự lan rộng của đạo Tin Lành như một chiến lược của chính phủ Hoa Kỳ nhằm lật đổ chế độ cộng sản.[10] Vào những năm 1990, BTGCP đã gắn mác bất kỳ ai truyền bá đạo Tin Lành—thậm chí trong một số trường hợp qua HTTLVN-Bắc—ở các tỉnh Tây Bắc như là một mối đe dọa đối với an ninh quốc gia.[11] Chính phủ đã sử dụng nhiều biện pháp khác nhau để ngăn chặn sự phát triển của đạo Tin Lành,[12] bao gồm việc sử dụng “đầu gấu” để quấy rối, đe dọa hoặc đánh đập các lãnh đạo Tin Lành người H'Mông;[13] buộc các buổi họp mặt sinh hoạt của hội thánh phải chấm dứt, đóng cửa các hội thánh tại gia và tịch thu...

Những tín đồ Phật giáo Hoà Hảo từ chối tham gia GHPGHH chính thức thường đối mặt với các biện pháp hạn chế và đe dọa từ chính quyền địa phương. Công an thường triệu tập các lãnh đạo Phật giáo Hoà Hảo độc lập cho các "buổi làm việc" và trong một số trường hợp đã bắt giữ và giam cầm họ. Tháng 5 năm 2017, Công an tỉnh Vĩnh Long bắt giữ tín đồ Phật giáo Hoà Hảo độc lập Nguyễn Hữu Tấn với cáo buộc tuyên truyền chống chính phủ. Mười giờ sau, Công an tuyên bố ông đã tự tử bằng một con dao mà một điều tra viên sơ ý bỏ lại trong phòng thẩm vấn. Gia đình nạn nhân báo cáo nhiều vết thương cho thấy ông đã bị tra tấn và sát hại.