Biển đảo quê hương đang gặp nhiều sóng gió và an nguy, chưa thấy thắng lợi nào được vang lên mà vẫn chỉ thấy bóng dáng những chiếc tàu lạ thường xuyên xuất hiện hung hãn đâm, phá tàu và bắn giết ngư dân ta ngay trên vùng biển của mình, sao không hướng về đồng bào và phía biển đảo là máu thịt của tổ quốc mình trước những kẻ đang lăm le bành trướng bất chấp tất cả để cướp đoạt?

Những người đã từng đi biểu tình đấu tranh đòi môi trường sạch và minh bạch những đồng tiền đền bù cho dân đều đã phải chịu đau đớn cả về thể xác (bị đánh đập) và đối diện với những cuộc bắt bớ, xử phạt. Những người dân miền Trung thì lao đao và khốn đốn vì cuộc sống mưu sinh bị đe doạ, tương lai trẻ em không được chăm sóc và đến trường hiện hữu.

Hai dạng câu nói trên, là chứng tỏ bạn đã không được giáo dục gì về cuộc sống của một con người đúng nghĩa và thiết thực. Vì khi bạn được chỉ dẫn, được truyền đạt để hiểu và khi bạn quan tâm đến nó, chắc chắn bạn sẽ biết cách để giải quyết nó, chứ không thể đưa ra những ngôn từ vừa thể hiện sự hèn nhược vừa tố cáo sự ngu dốt đến bất lực như thế hay là rồi sẽ im lặng và tìm cách trốn chạy khỏi vấn đề.

Việt Nam có gì để có thể nói điều này với thế giới văn minh? Nếu xuất khẩu sang châu Phi thì có thể còn nghe được. Câu này tác giả Luân Lê nói sai rồi, Châu Phi là một châu lục có nhiều quốc gia mà không phải nước nào cũng nghèo, cho nên đề nghị tác giả nên sửa lại là "Xuất khẩu qua các bộ lạc hoang sơ trong rừng rậm Châu Phi" thì đúng hơn.

Thay vì chúng ta chỉ cho bọn trẻ biết đâu là bộ phận sinh dục, nó như thế nào và dùng để làm gì, ai có quyền đối với nó và cần phải phực hiện những biện pháp nào để tránh bị coi là xấu hay xâm phạm vào những quyền năng riêng tư của chính mình cũng như của người khác, thì chúng ta né tránh nó và coi đó là chuyện đáng xấu hổ, không thể nói với con cái hay học sinh (trong giáo dục) một cách cởi mở để chúng hiểu về chính bản thân và những cấu tạo cơ thể mình hơn...

Chúng ta là một quốc gia thất bại, hoàn toàn thất bại, bởi ngay một đứa trẻ từ nhỏ mỗi khi bước chân ra khỏi nhà, điều đầu tiên mà chúng nhận được từ người lớn là một lời dặn dò: con đừng tin ai cả!Đó là vì bản thân người lớn đã không thể tin vào con người, vào những điều tốt đẹp, vào xã hội hay sự an toàn mà một chính thể có thể tạo ra...

Bao người chết vì tai nạn giao thông, bệnh tật hay ung thư, vì những trò làm ăn bất nhân hay hãm hại bằng những thủ đoạn hay hành động bạo lực, hay giáo viên phải quỳ gối trước người khác, bác sỹ bị vướng vào lao lý chỉ vì chưa có biên bản bàn giao vật tư, có người mất mạng hay tán gia bại sản mà không biết kêu kiện cách nào...

Chỉ có những lập luận chính trị để tranh luận về những vấn đề của chính trị mới có giá trị và đủ sức thuyết phục, chứ không phải bằng việc chỉ chăm chăm sử dụng quyền lực và tuyên truyền có tính áp đặt từ một phía mà sẵn sàng chụp mũ những người ngoài hệ thống nhằm tước bỏ mọi cuộc tranh luận từ trong trứng nước.

Khi bạn đến Chùa mà còn sắm sính lễ, chuẩn bị tiền bạc hay lợi ích khác để đặt trên bàn và trước các bức tượng Phật, sau đó là gửi đi những lời khẩn cầu để được ban phát lợi lộc, làm cho thăng quan tiến chức, làm ăn phát đạt, được xoá bớt tội lỗi hay cầu cho tai qua nạn khỏi là đang phỉ báng và làm vấy bẩn các đức Phật và các đạo pháp mà Phật muốn truyền thụ từ hàng ngàn năm trước khi Phật bắt đầu khởi sinh và lan toả đi.

Sau bạn trẻ cùng tuổi Phan Kim Khánh, một sinh viên khá xuất sắc Khoa quốc tế và từng là đoàn viên ưu tú của Trường Đại học Thái Nguyên, bạn Trần Hoàng Phúc lại trở thành tội nhân của những điều luật vô cùng mơ hồ, thiếu cơ sở khoa học pháp lý và thực tiễn đối với một xã hội văn minh.