Sự Giác ngộ của Đức Phật mà là “di sản” ư? Không sự u tối nào tối tăm hơn ý nghĩ ấy. Nói ra mồm thì không sự hủy báng nào ghê gớm hơn. Niết Bàn là pháp vô lậu, “di sản”… là pháp hữu lậu. Từ hữu lậu nghĩ về vô lậu là tối tăm, vì sẽ không bao giờ tới. Lấy pháp hữu lậu để “vinh danh” pháp vô lậu là hủy báng, vì đã đặt hữu lậu lên trên vô lậu, đặt bất giác lên trên bản giác, đặt vô minh lên trên Giác ngộ… tức là đặt chúng sinh lên trên Đức Phật. Nếu cõi súc sinh, hoặc chúng sinh ở Địa ngục, ngạ quỷ… có một tổ chức tương tự như UNESCO, công nhận “sáng kiến” này của ma tăng Thích Chân Quang là “di sản phản văn hóa” phi vật thể, và...

Nước này không thiếu gì các nhân sĩ, trí thức rành chuyện văn hóa, y phục, rành cả tam cương, ngũ thường… Mà nghị Cảnh dương dương tự đắc “giảng” về áo ngũ thân như thế, thì chẳng khác nào đã bài tiết lên đầu các nhân sĩ trí thức cả nước. Chữ Y (衣), nghĩa là y phục, không liên quan gì đến tứ thân phụ mẫu, càng không dính dáng gì đến ngũ thường cả. Đó chỉ là “phương tiện”, để che đậy cái thân lông lá của ông cho thiên hạ nom đỡ tởm mà thôi, nghị Cảnh ạ. Nay ông đem cả tứ thân phụ mẫu và ngũ thường ra, coi như những “phương tiện”, để che đậy cái túi da thối của ông, dẫu có che được, thì cũng lòi ra cái dốt nát và vô đạo lý của ông. Hiểu chưa, hả ông nghị Cảnh?